کد مطلب:95291 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:153
[صفحه 222] نگهبان انسان است و انسان نگهبان تقوا، و این دور محال نیست، بلكه دور جایز است. این نگهبانی متقابل از نوع نگهبانی انسان و جامه است كه انسان نگهبان جامه از دزدیدن و پاره شدن است و جامه نگهبان انسان از سرما و گرما است، و چنانكه می دانیم قرآن كریم از تقوا به «جامه» تعبیر كرده است: «و لباس التقوی ذلك خیر»[1] علی علیه السلام درباره نگهبانی متقابل انسان و تقوا می فرماید: ایقظوا بها نومكم و اقطعوا بها یومكم و اشعروها قلوبكم و ارحضوا بها ذنوبكم... الا فصونوها و تصونوا بها.[2]. خواب خویش را بوسیله تقوا تبدیل به بیداری كنید و وقت خود را با آن به پایان رسانید و احساس آنرا در دل خود زنده نمائید و گناهان خود را با آن بشوئید... همانا تقوا را صیانت كنید و خود را در صیانت تقوا قرار دهید. و هم می فرماید: اوصیكم عباد الله بتقوی الله فانها حق الله علیكم و الموجبة علی الله حقكم و ان تستعینوا علیها بالله و تستعینوا بها علی الله».[3]. بندگان خدا! شما را سفارش می كنم به تقوا. همانا تقوی حق [صفحه 223] الهی است بر عهده شما و پدید آورنده حقی است از شما بر خداوند، سفارش می كنم كه بامدد از خدا به تقوا نائل گردید و با مدد تقوا به خدا برسید. [صفحه 224]
در نهج البلاغه، با اینكه اصرار شده كه تقوا نوعی ضامن و وثیقه است در برابر گناه و لغزش، باین نكته توجه داده می شود كه در عین حال انسان از حراست و نگهبانی تقوا نباید آنی غفلت ورزد. تقوا
صفحه 222، 223، 224.